Ответы на вопросы на стр.247-248 Часть 1 ГДЗ Коровина Журавлев 7 класс (Литература)
Размышляем о прочитанном
- Вы впервые читали сказки Салтыкова-Щедрина. До этого вам были известны народные сказки различных стран мира, авторские (Пушкина, Андерсена и др.). Назовите их. Кто их герои? Чем отличаются сказки Щедрина? Как назвал писатель возраст, для которого они предназначены? Как это понимать? Сумели ли вы разобраться в деталях прочитанного? Против чего и против кого эти сказки направлены, какие человеческие пороки высмеивают?
- Встречается ли в тексте гипербола, гротеск? Какова их роль? Что в сказке фантастического и вполне реального?
- Какие жанры народного творчества использовал Щедрин? Какие приметы фольклора встречаются в сказках писателя? Найдите в тексте сказок выражения, которые сближают щедринские сказки с народными и в то же время имеют совершенно особый смысл, несут с собой определённый подтекст. В чём же сходство и в чём своеобразие, присущее сатире Щедрина? Какие средства помогают Щедрину вызвать смех сквозь слёзы? Почему хочется смеяться, читая щедринские сказки, и одновременно думать о том, как грустна Россия?
- Литературоведение утверждает, что сказки Щедрина обращены в настоящее, в них рядом фантастическое и приметы обычного «несказочного времени». Согласны ли вы с таким утверждением и каким примером могли бы подтвердить эту мысль?
Совершенствуем свою речь
Подготовьте художественный пересказ щедринской сказки или выразительное чтение текста, подчеркнув иронию автора.
1. Сказки Салтыкова-Щедрина отличаются от народных и авторских сказок тем, что в них за сказочной формой скрыта острая сатира. Героями у писателя становятся не волшебные существа, а помещики, генералы, чиновники, крестьяне. Салтыков-Щедрин назвал свои произведения «Сказками для детей изрядного возраста», то есть для взрослых читателей, способных понять их иносказательный смысл. Эти сказки направлены против социального неравенства, паразитизма, глупости, жадности, жестокости, самодовольства и безделья.
2. В сказке «Дикий помещик» есть и гипербола, и гротеск. Гипербола помогает автору усилить сатирическое изображение помещика, показать крайность его взглядов и поступков. Гротеск особенно заметен в фантастическом превращении человека в дикого зверя: это одновременно смешно и страшно. Фантастическое в сказке — исчезновение крестьян и «одичание» помещика; реальное — зависимость помещика от крестьянского труда, его беспомощность и духовная пустота. Приёмы гиперболы и гротеска делают сатиру особенно острой.
3. Щедрин использует жанры народной сказки, сказки о животных, бытовой сказки, а также пословицы, поговорки, присказки, повторы, зачины и концовки. Фольклорные приметы помогают сблизить его сказки с народным творчеством, но у писателя они получают новый, сатирический смысл. Сходство с фольклором — в народном языке, простоте формы, привычных сказочных оборотах; своеобразие — в глубоком социальном подтексте и в сатире на общественные порядки. Смех в этих сказках рождается из иронии, гротеска, контраста между сказочной формой и горькой правдой жизни, поэтому это действительно смех сквозь слёзы.
4. Да, с этим утверждением можно согласиться. Сказки Салтыкова-Щедрина обращены к современности: в них рядом с фантастикой всегда есть приметы реальной жизни. Например, в «Диком помещике» фантастично исчезновение крестьян и превращение помещика в дикого зверя, но сам образ помещика, его отношение к крестьянам и его полная зависимость от их труда вполне реальны. Именно поэтому сказка звучит как сатирический отклик на действительность.
Художественный пересказ сказки «Дикий помещик»:
Жил-был помещик, который терпеть не мог своих крестьян и мечтал избавиться от них. И вот по его желанию крестьяне исчезли. Сначала помещик обрадовался, но очень скоро понял, что без крестьян жить не может: некому стало работать, в доме всё пришло в запустение, а сам он не умел ни пахать, ни сеять, ни даже добывать себе пищу. От голода и безделья он начал дичать: стал ходить на четвереньках, оброс шерстью, потерял человеческий облик. В конце концов его стали называть диким помещиком. Когда крестьяне вернулись, жизнь в имении наладилась, но сам помещик уже не стал прежним. Сказка показывает, что человек, презирающий труд других и отрывающийся от жизни народа, неизбежно духовно и нравственно деградирует.