Ответы на вопросы на стр.124-125 Часть 1 ГДЗ Коровина Журавлев 6 класс (Литература)
Размышляем о прочитанном
- Подготовьте развёрнутый ответ на вопрос: что поведал кудесник о жизни князя? Сравните тексты баллады и летописи. В чём вы видите разницу и что в них общего?
- Как раскрываются отношения «могучего владыки» и «мудрого старца» в их диалоге? Что вы можете сказать о каждом из них и кто кажется вам привлекательнее? На чьей стороне автор? Аргументируйте свой ответ.
- Литературоведы считают, что словами волхва Пушкин провозгласил независимость поэзии и духовную свободу поэта от мирской власти царей… Согласны ли вы с этим суждением? Дайте развёрнутый ответ на этот вопрос.
Творческое задание
- Читателю всегда интересно отношение автора к своим произведениям. Так, в письме к А. Бестужеву А. С. Пушкин пишет: «Тебе, кажется, „Олег“ не нравится; напрасно. Товарищеская любовь старого князя к своему коню и заботливость о его судьбе есть черта трогательного простодушия, да и происшествие само по себе в своей простоте имеет много поэтического». Как характеризует А. С. Пушкина его собственный отзыв о «Песни о вещем Олеге»?
- Во многих случаях Пушкин обыгрывает прощание с конём драматургически (как в пьесе, в фильме), указывая на жесты, позу, поведение, состояние, настроение. Приведите примеры драматургичности баллады.
Обогащаем свою речь
- Подумайте, с какой целью в балладе используются устаревшие слова («тризна», «чело», «секира» и др.) и как можно объяснить появление не соответствующих седой старине словосочетаний «обманчивый вал», «дивная судьба», «незримый хранитель» и пр.
- Объясните слово «вещий». К кому в большей степени, по вашему мнению, оно относится (к князю или к кудеснику)?
- Известно, что в черновом варианте было сочетание слов «престарелый кудесник», в окончательном — «вдохновенный кудесник». Что меняется в представлении о характере героя с заменой одного слова?
- Большое место в балладе отводится прощанию князя с конём, воспоминаниям о нём. И здесь замечаем поиск поэтом нужного слова. В первоначальном тексте читаем: «Он по полю едет на смирном коне», в окончательной редакции: «Князь по полю едет на верном коне». Что достигается заменой слова?
Кудесник рассказал князю Олегу о его славной жизни и о том, что его ждёт в будущем. Он восхищается победами Олега, его могуществом, военной славой, но вместе с тем предсказывает и его смерть: князь погибнет от своего коня. Олег сначала не верит предсказанию, потом расстаётся с конём, однако судьбу всё равно не удаётся изменить: смерть приходит к нему именно так, как было предсказано.
Общее между балладой и летописью — один и тот же сюжет, тема неизбежности судьбы, образ мудрого кудесника и князя Олега. Различие в том, что летопись передаёт событие кратко и сдержанно, как исторический факт, а баллада Пушкина делает рассказ более поэтичным, эмоциональным и драматичным. В балладе сильнее раскрыты чувства героев, их переживания и трагизм происходящего.
В диалоге Олега и кудесника особенно ясно виден контраст между земной властью и духовной мудростью. Олег — могучий владыка, уверенный в своей силе, но всё же зависимый от страха перед будущим. Кудесник — спокойный, независимый, правдивый и свободный человек, который не боится княжеской власти и говорит то, что знает.
Мне более привлекательным кажется кудесник, потому что он духовно выше Олега: не ищет награды, не подчиняется власти, говорит правду. Автор, по-моему, на стороне кудесника, так как подчёркивает его независимость, мудрость и внутреннюю свободу.
Да, я согласен с этим суждением. Волхв в балладе изображён как человек, которому открыта истина и который не зависит от мирской власти. Его слова о том, что волхвы не боятся могучих владык и что княжеский дар им не нужен, звучат как утверждение духовной свободы.
Через образ волхва Пушкин показывает, что подлинная поэзия не должна служить власти и искать её милости. Она должна быть свободной, правдивой и независимой. Поэтому слова волхва можно понимать как выражение авторской мысли о свободе поэта.
Творческое задание
Отзыв Пушкина о своей балладе показывает, что он ценит в литературе не внешнюю эффектность, а простоту, искренность и трогательность. Поэт видит в образе Олега не только князя и воина, но и человека, способного на тёплую привязанность к своему коню.
Это говорит о гуманности Пушкина, его внимании к человеческим чувствам и умению находить поэзию в простом и естественном.
Драматургичность баллады проявляется в том, что Пушкин как бы «ставит» сцены перед читателем. Особенно выразительны моменты прощания Олега с конём:
- жесты и поза князя: он молча слезает с коня, опершись рукой на седло;
- его поведение: он гладит и треплет коня по шее, прощаясь с ним;
- изменение настроения: Олег усмехается, но затем его лицо омрачается думой;
- реплика прощания: слова о том, что конь больше не понесёт его, звучат как окончательное расставание;
- финал: смерть Олега показана как резкая и трагическая кульминация.
Обогащаем свою речь
Устаревшие слова, такие как тризна, чело, секира, помогают создать в балладе атмосферу древности, торжественности и исторической достоверности. Они делают речь более высокой и эпической.
Словосочетания вроде обманчивый вал, дивная судьба, незримый хранитель не относятся к старинной речи, но придают тексту поэтичность, образность и выразительность. Так Пушкин соединяет старинный колорит с живым художественным языком.
Слово вещий означает «пророческий», «наделённый даром предвидения». В балладе оно в большей степени относится к кудеснику, потому что именно он знает будущее и предсказывает судьбу Олега. Но и князь назван вещим не случайно: это подчёркивает его мудрость и славу.
Замена словосочетания престарелый кудесник на вдохновенный кудесник меняет образ героя. Первое выражение подчёркивает только возраст и опыт, а второе — его духовную силу, одухотворённость и связь с высшими силами. Кудесник становится не просто старцем, а пророком.
Замена слова смирный на верный делает образ коня более тёплым и значительным. Смирный — это просто спокойный и послушный конь, а верный — преданный друг и спутник князя. Благодаря этому усиливается трогательность прощания и трагизм предсказания.