Ответы на вопросы на стр.318-319 Часть 2 ГДЗ Коровин 11 класс (Литература)
- На примере стихотворений «В деревне Бог живет не по углам…», «Сретенье», «Надпись на книге», «Рождественская звезда», «Колыбельная», «На столетие Анны Ахматовой» покажите, как в поэтическом мире И. Бродского идея веры сосуществует с безверием и отчаянием.
- Как в стихотворениях «Набросок», «Конец прекрасной эпохи», «Одному тирану», «Пятая годовщина», «Развивая Платона» отразились гражданская позиция И. Бродского и его политические взгляды и предпочтения?
- Дайте общую характеристику любовной лирики И. Бродского. Как и в какой мере его любовные переживания сочетаются и переплетаются с его философскими воззрениями? По стихотворениям «Я обнял эти плечи и взглянул…», «Postscriptum», «Горение», «Я был только тем, чего…», «То не Муза воды набирает в рот…», «Дорогая, я вышел сегодня из дому поздно вечером…» проследите, как меняется образ возлюбленной поэта и понимание природы его чувства к ней.
- Назовите основные этапы жизненного и творческого пути И. Бродского. Чем тематически и стилистически отличается эмигрантский период его творчества от доэмигрантского?
1. В поэзии Иосифа Бродского вера часто соседствует с сомнением, одиночеством и отчаянием. В стихотворении «В деревне Бог живёт не по углам…» Бог как будто присутствует во всём, в самой повседневной жизни, но лирический герой остаётся лишь наблюдателем этого чуда, не до конца причастным к нему. В «Сретенье» вера связана с ожиданием и надеждой, но вместе с тем звучит предчувствие страдания: встреча с Христом не отменяет будущей боли. В «Колыбельной» материнская любовь и вера в предназначение соединяются с мотивами пустыни, одиночества и тяжёлого пути. В стихотворении «На столетие Анны Ахматовой» особенно важна мысль о духовной памяти, о слове, которое сохраняется перед лицом смерти. Так Бродский показывает, что вера у человека XX века не бывает простой и безмятежной: она проходит через сомнение, боль и внутреннюю борьбу.
2. Гражданская позиция Бродского в этих стихотворениях выражена через иронию, гротеск и философское осмысление современности. В «Развивая Платона» поэт противопоставляет идеалу гармонии и порядка абсурдный, обезличенный мир. В «Одному тирану» звучит резкое неприятие власти, основанной на насилии и самодовольстве. В «Пятой годовщине» ощущается размышление о времени, истории и бессмысленности внешней суеты. В «Наброске» хаотическая, почти анекдотическая картина жизни тоже передаёт ощущение разлада и неустроенности мира. Во всех этих текстах Бродский не выступает с прямым лозунгом, а показывает духовную и нравственную несвободу эпохи.
3. Любовная лирика Бродского отличается философской глубиной, внутренней напряжённостью и трагизмом. Любовь у него почти никогда не бывает только личным чувством: она связана со временем, памятью, разлукой, одиночеством, смертью. В стихотворении «Я обнял эти плечи и взглянул…» близость сразу окрашена предчувствием расставания. В «Postscriptum» любовь осмысляется как нечто большее, чем земная привязанность. В «Горении» чувство уподоблено огню: оно и согревает, и разрушает. В «Я был только тем, чего…» лирический герой ощущает себя почти растворённым в любимой. В «То не Муза воды набирает в рот…» любовь и вдохновение оказываются неразделимы. В стихотворении «Дорогая, я вышел сегодня из дому поздно вечером…» особенно остро звучит мотив разлуки и отчуждения. Образ возлюбленной меняется: от источника света и вдохновения к более сложному, иногда болезненному и недостижимому образу. Любовь у Бродского — это всегда и счастье, и утрата, и способ философски понять человеческую жизнь.
4. Основные этапы жизненного и творческого пути Бродского можно обозначить так: ранний ленинградский период, время конфликта с советской властью, эмиграция и зарубежный период творчества. До эмиграции его поэзия тесно связана с темами свободы, внутреннего сопротивления, одиночества, нравственного выбора. После эмиграции она становится более философской, универсальной, обращённой к вечным вопросам бытия, времени, памяти, смерти, любви. Стилистически эмигрантский период отличается большей сложностью, афористичностью, насыщенностью культурными и литературными отсылками. Если ранний Бродский более резок и непосредственно связан с современностью, то поздний — более сдержан, обобщён и философичен.