Ответы на вопросы на стр.258 Часть 1 ГДЗ Коровин 11 класс (Литература)
Примерные темы сочинений
Акмеистические мотивы в лирике О. Мандельштама.
В сочинении предполагается дать описание основных черт акмеизма, возникшего во многом как противоположность символизму, и показать это на конкретных примерах. В качестве материала могут быть использованы стихотворения О. Мандельштама «Невыразимая печаль…», «Медлительнее снежный улей…», «„Мороженно!» Солнце. Воздушный бисквит», «Казино», «Теннис» и др. Желательно, чтобы автор сочинения ответил на вопрос: как в ранней поэзии О. Мандельштама отражается акмеистический культ «прелестных мелочей» быта, предпочтение «земного», «уютного», соизмеримого с человеческими масштабами мира над-человеческому божественному и «туманному» миру символистов?
Образ советской действительности в поэзии О. Мандельштама.
В сочинении необходимо охарактеризовать двойственное самоощущение поэта в советскую эпоху — его искренние попытки принятия нового строя, отразившиеся в стихотворениях «Сумерки свободы», «Полночь в Москве…», «Ещё далёко мне до патриарха…» и др., недоумение и страх перед ним — «Ленинград» («Я вернулся в мой город, знакомый до слез…» и др.) — и бунт против внутренне неприемлемых для него сторон этого строя («За гремучую доблесть грядущих веков…», «Мы живем, под собою не чуя страны…»).
Темы рефератов
- Жизнь и творчество О. Мандельштама в советскую эпоху (по мемуарам Н. Мандельштам «Вторая книга»).
- О. Мандельштам в воронежской ссылке (по книге О. Лекманова «Жизнь Осипа Мандельштама»).
Осип Мандельштам был одним из ключевых представителей акмеизма — литературного направления, возникшего в начале XX века как противоположность символизму. В центре акмеистической поэзии находится мир предметных, земных реалий, ясность образов и внимание к «прелестным мелочам» быта. Лирика Мандельштама ярко воплощает эти принципы, особенно в стихотворениях «Невыразимая печаль…», «Медлительнее снежный улей…», «Казино» и «Теннис».
В стихотворении «Невыразимая печаль…» акмеистический идеал выражен через бытовые детали, которые приобретают поэтическую значимость. Простые предметы — комната, ваза, бисквит, вино — создают атмосферу уюта и гармонии. Мир здесь не отвлечённый и не мистический, а зримый, конкретный, близкий человеку.
В стихотворении «Медлительнее снежный улей…» акмеистическая поэтика проявляется в изображении летнего света, ткани, стрекоз, бирюзовой вуали. Эти образы передают радость бытия и красоту конкретного, земного мира. В отличие от символистов, Мандельштам не уходит в туманную многозначность, а стремится к ясности и точности.
Стихотворение «Казино» показывает ещё один важный для акмеизма мотив — гармонию между человеком и окружающим миром. Лирический герой наслаждается мгновениями жизни, простыми удовольствиями, красотой повседневности. Даже случайная деталь становится у Мандельштама источником эстетического переживания.
В стихотворении «Теннис» акмеистический взгляд соединяется с темой движения, игры, физической энергии. Спортивное действие воспринимается как радостный и почти ритуальный акт. При этом поэт связывает современность с культурной традицией, вводя античные ассоциации, что тоже характерно для акмеизма.
Таким образом, акмеистические мотивы в ранней лирике Осипа Мандельштама проявляются в любви к предметному миру, в стремлении к ясности, гармонии и точности образа. Его поэзия утверждает красоту земной жизни и показывает, что простые вещи могут стать источником высокого искусства.
Образ советской действительности в поэзии Осипа Мандельштама сложен и противоречив. Поэт не только пытался понять новую эпоху, но и остро ощущал её жестокость, страх и внутреннюю несвободу. Эта двойственность особенно заметна в стихотворениях «Сумерки свободы», «Полночь в Москве…», «Ленинград», «За гремучую доблесть грядущих веков…», «Мы живём, под собою не чуя страны…».
В «Сумерках свободы» Мандельштам осмысляет революционный перелом как тяжёлое и тревожное время. Свобода предстает не как светлый идеал, а как нечто суровое и роковое. В стихотворении слышны и надежда, и тревога, что показывает попытку поэта принять новую историческую реальность.
В «Полночь в Москве…» и «Ещё дальше мне до патриарха…» ощущается отчуждённость лирического героя от окружающего мира. Москва становится символом новой эпохи, полной противоречий, а герой чувствует себя одиноким и неустроенным. В этих стихах особенно заметны растерянность и внутреннее несогласие с временем.
В стихотворении «Ленинград» возникает мрачная, давящая атмосфера. Город, знакомый до слёз, вызывает не радость, а тревогу и чувство опасности. Возвращение в родной город оборачивается переживанием страха и одиночества.
Стихотворение «За гремучую доблесть грядущих веков…» выражает открытый протест поэта против жестокости эпохи. Лирический герой ощущает себя чужим в мире насилия и подавления. Особенно сильно звучит противопоставление личности и «века-волкодава».
Наиболее смелым выражением несогласия с советской действительностью стало стихотворение «Мы живём, под собою не чуя страны…». Здесь нет попытки оправдать происходящее: поэт прямо показывает атмосферу страха, несвободы и морального разложения.
Таким образом, советская действительность в поэзии Мандельштама показана через внутренний конфликт поэта с эпохой. С одной стороны, он пытается понять новое время, с другой — не может принять его жестокость и бесчеловечность. Именно поэтому его стихи наполнены тревогой, болью и протестом.
Жизнь и творчество Осипа Мандельштама в советскую эпоху, описанные в мемуарах Н. Мандельштам «Вторая книга», — это свидетельство мужества, человеческого достоинства и верности искусству. Советская эпоха принесла поэту тяжёлые испытания: страх, обыски, угрозу ареста, невозможность свободно печататься. Но даже в этих условиях он продолжал творить, не изменяя своим убеждениям.
Особенно важным в мемуарах становится эпизод, связанный со стихотворением, обличающим Сталина. Этот поступок стал проявлением нравственного мужества, но одновременно обрёк поэта на преследование. Надежда Мандельштам показывает, что власть пыталась сломить поэта, лишив его возможности говорить и печататься, однако он не отказался от внутренней свободы.
В книге подробно раскрыты и последние годы жизни Мандельштама. Аресты, ссылки, голод и постоянный страх не уничтожили в нём стремления к творчеству. Напротив, в тяжелейших условиях он создавал стихи, наполненные трагизмом, любовью к жизни и верностью слову. Образ поэта в мемуарах — это образ человека, который до конца сохранил честь, совесть и преданность искусству.
О. Мандельштам в воронежской ссылке — это поэт, оказавшийся в тяжёлых и унизительных условиях, но не утративший творческой силы. Этот период подробно освещён в книге О. Лекманова «Жизнь Осипа Мандельштама».
Воронежская ссылка началась в 1934 году после ареста поэта. Власти отправили Мандельштама и его жену в Воронеж, где за ними велось наблюдение. Жизнь там была крайне трудной: не хватало средств, постоянно ощущалась опасность, угроза доносов и ареста.
Однако именно в Воронеже Мандельштам создал «Воронежские тетради» — стихи, в которых отразились одиночество, изгнание, тоска и борьба за человеческое достоинство. Лекманов подчёркивает, что поэзия этого периода отличается ясностью и лаконичностью, что связано с акмеистической природой творчества Мандельштама.
Воронежская ссылка стала для поэта не только временем страдания, но и временем напряжённой духовной работы. Он продолжал писать, несмотря на невозможность публикации и постоянное чувство опасности. Это говорит о его невероятной стойкости и верности искусству.
Таким образом, воронежская ссылка стала одним из самых трагических, но и самых плодотворных периодов жизни Мандельштама. Она показала силу его духа, преданность поэзии и способность сохранять человеческое достоинство даже в нечеловеческих обстоятельствах.