Ответы на вопросы на стр.246-247 Часть 2 ГДЗ Коровин 11 класс (Литература)
- Образ дороги в лирике и поэмах Л. Твардовского. Для раскрытия этой темы нужно показать широту и многозначность образа дороги, который дал название одноимённому поэтическому сборнику (1938), его фольклорные корни в «Стране Муравии» в сопоставлении с фронтовыми дорогами, с войной, её разрушительной силой и с энергией созидания («Дом у дороги»), метафорические образы родных просторов («За далью — даль») и «тысяч путей» человека в мире, среди которых вечной остаётся «дорога памяти».
- «Живые и мёртвые в поэзии Л. Твардовского». Тема предполагает анализ «обоюдной связи» между павшими и живыми, о которой писал Твардовский: следует обратиться к произведениям, где лирический герой и погибший неизвестный солдат меняются местами, где «власть родства» с не пришедшими с войны братьями оказывается сильнее смерти, но непреходящими являются вина перед ними и «жестокая память» оставшихся в живых («Две строчки», «В тот день, когда окончилась война…», «Я убит подо Ржевом…», «Лежат они, глухие и немые…», «Я знаю, никакой моей вины…», «Василий Тёркин», «По праву памяти»).
- Пушкинская традиция в лирике А. Твардовского. Следует прежде всего изучить высказывания Твардовского о великом поэте, оттолкнувшись от основной мысли из «Слова о Пушкине»: «…у каждого из нас — свой Пушкин, остающийся одним для всех. Он входит в нашу жизнь в самом начале её и уже не покидает нас до конца». Показать, чем Пушкин был близок Твардовскому, можно на примере стихотворений «Посаженные дедом деревца…», «Листва отпылала», «Все сроки кратки в этом мире…», «Признание» и др.
- Образ матери в лирике Л. Твардовского. В сочинении развивается мысль о близкой многим людям силе и глубине чувства любви и благодарности матери, о чём поэт писал в «Автобиографии», стихотворении «Осиновый хутор», прозе, лирическом цикле «Памяти матери».
1. Образ дороги в лирике и поэмах А. Твардовского
Образ дороги в творчестве А. Твардовского занимает центральное место и раскрывает философские размышления о жизни, памяти и судьбе человека. Дорога у поэта — это не только реальное пространство движения, но и метафора жизненного пути, соединяющая прошлое, настоящее и будущее.
В сборнике «Дорога» этот образ впервые приобретает широкий смысл: он становится символом движения жизни, перемен и поиска. Его корни уходят в фольклор, где дорога традиционно связана с судьбой человека, испытаниями и стремлением к свободе.
В поэме «Страна Муравия» дорога выражает народное стремление к счастью и гармонии, к поиску справедливой земли. Но Твардовский переосмысливает этот мотив: путь героев оказывается полон иллюзий и разочарований, а само движение важнее недостижимой цели.
Во фронтовой лирике, особенно в «Василии Тёркине», дорога связана с войной, трудностями и надеждой. Для солдат это путь к победе и освобождению родной земли, но одновременно путь лишений, потерь и борьбы. Здесь дорога становится символом стойкости, героизма и созидательной энергии.
В поэме «Дом у дороги» дорога показана как часть разрушенного войной мира, но вместе с тем и как знак жизни, которая продолжается. Люди восстанавливают разрушенное, сохраняют достоинство и память.
В «За далью — даль» дорога приобретает философское значение: она соединяет пространство и время, становится метафорой человеческой жизни и её неизбежного движения. В поэме «По праву памяти» возникает уже дорога памяти — путь, по которому человек идёт, чтобы не потерять связь с прошлым, корнями и историей.
Таким образом, образ дороги у Твардовского многозначен: это и путь жизни, и путь народа, и дорога памяти, соединяющая человека с родной землёй и историей.
2. «Живые и мёртвые» в поэзии А. Твардовского
В поэзии Твардовского тема живых и мёртвых раскрывается как глубокая и неразрывная связь между павшими и оставшимися в живых. Поэт говорит о чувстве ответственности перед теми, кто погиб за Родину, и о нравственном долге памяти.
В стихотворении «Две строчки» особенно сильно звучит личная причастность автора к судьбе погибшего солдата. Твардовский подчёркивает хрупкость и беззащитность павшего бойца, а затем как будто отождествляет себя с ним. Так возникает чувство «обоюдной связи» живых и мёртвых.
В стихотворении «В тот день, когда окончилась война…» показан момент победы, когда живые солдаты прощаются с павшими товарищами. Радость Победы соединяется с болью утраты, а память о погибших становится нравственной обязанностью живых.
Особенно ярко эта тема раскрыта в стихотворении «Я убит подо Ржевом…», где говорит голос погибшего солдата. Мёртвый обращается к живым, чтобы напомнить о своей жертве и о необходимости сохранить Родину. Здесь звучит вера в бессмертие памяти.
В стихотворении «Лежат они, глухие и немые…» поэт утверждает, что все павшие достойны вечной памяти, независимо от возраста, пола и обстоятельств смерти. В «Я знаю, никакой моей вины…» появляется мучительное чувство вины перед теми, кто не вернулся с войны: личной вины нет, но остаётся тяжёлый долг памяти.
В поэме «По праву памяти» эта мысль получает итоговое выражение: помнить о погибших — значит сохранять правду истории и не предавать их жертву.
Таким образом, у Твардовского мёртвые не отделены от живых: они продолжают жить в памяти, совести и ответственности оставшихся.
3. Пушкинская традиция в лирике А. Твардовского
Твардовский считал Пушкина не только великим поэтом прошлого, но и неотъемлемой частью собственного духовного мира. Его слова о том, что «у каждого из нас — свой Пушкин, остающийся одним для всех», выражают глубокую связь с пушкинской поэтической традицией.
Твардовского сближает с Пушкиным внимание к природе, к быстротечности жизни, к связи поколений и к простым, но вечным человеческим ценностям. В стихотворении «Посаженные дедом деревца» деревья становятся символом преемственности: они переживают своих сажателей и соединяют прошлое, настоящее и будущее.
В стихотворении «Листва отпылала…» звучит тема осени как времени мудрости, спокойствия и благодарности за прожитое. Это перекликается с пушкинским восприятием природы как источника гармонии.
В стихотворении «Все сроки кратки в этом мире…» Твардовский размышляет о быстротечности времени и ценности каждого мгновения. Образ сирени, цветущей недолго, становится символом мимолётной, но прекрасной жизни.
В «Признании» поэт говорит об утрате юности и о принятии жизненных перемен. При этом сохраняется пушкинское чувство меры, гармонии и уважения к естественному ходу жизни.
Таким образом, пушкинская традиция в лирике Твардовского проявляется в философской ясности, внимании к природе, памяти и преемственности поколений. Она помогает поэту соединять личное и общечеловеческое.
4. Образ матери в лирике А. Твардовского
Образ матери в творчестве Твардовского связан с любовью, благодарностью, нравственной чистотой и памятью о родном доме. Для поэта мать — это источник душевной силы, терпения и доброты.
В «Автобиографии» Твардовский вспоминает мать как человека, который дал ему первые уроки любви к труду, к людям и к родной земле. С её образом связаны самые важные нравственные основы его жизни.
В стихотворении «Осиновый хутор» образ матери неразрывно связан с родным домом, теплом семейного очага и памятью о прошлом. Даже разрушенный дом продолжает жить в памяти как символ уюта и любви.
Особенно проникновенно тема раскрыта в лирическом цикле «Памяти матери». Здесь поэт выражает благодарность матери за её труд, заботу и преданность семье. Её образ становится символом стойкости, доброты и непрерывной связи поколений.
Потеря матери воспринимается Твардовским как глубокая личная трагедия, но вместе с тем память о ней становится нравственным долгом. Мать продолжает жить в делах и памяти детей.
Таким образом, образ матери у Твардовского приобретает универсальное значение: это символ любви, семьи, труда, терпения и духовной опоры человека.