Ответы на вопросы на стр.196 Часть 2 ГДЗ Коровин 11 класс (Литература)
Творческие задания
- Почему, на ваш взгляд, жанр «Солнца мёртвых» И. Шмелёв определил как эпопею? Есть ли для этого основания в тексте произведения?
- Опыт анализа. Отметьте и проанализируйте в тексте романа «Лето Господне» И. Шмелёва изменение бытовых деталей и пейзажных зарисовок в связи с течением времени согласно годовому кругу праздников.
- Подготовьте сообщение на тему «Изображение народовольцев в романе М. Алданова «Истоки»».
- Подготовьте сообщение на тему «Путешествие к „истокам дней» в литературе эмиграции» (по прозе И. Бунина «Жизнь Арсеньева», Б. Зайцева «Путешествие Глеба», А. Н. Толстого «Детство Никиты»).
- Подготовьте сообщение на тему «Жизнь природы и жизнь людей в послереволюционном Крыму» (по эпопее И. Шмелёва «Солнце мёртвых»). Найдите примеры образов природы, которые приобретают символическое значение в эпопее.
Примерные темы сочинений
- «Образ дома в романе И. Шмелёва «Лето Господне». В сочинении важно сделать акцент на поэзии домашней жизни. Необходимо учесть, что изменения в быту связаны с годовым кругом праздников и даны в романе в восприятии маленького героя.
Проектно-исследовательские работы
- Проект. Старинные детские игры как культурная традиция (по материалам сборника А. Ремизова «Посолонь»). Подготовьте презентацию в форме ролевых игр.
- Опыт исследования. Чеховские традиции в драматургии Б. Зайцева (по пьесам «Вишнёвый сад» А. Чехова и «Усадьба Ланиных» Б. Зайцева).
1. Жанр «Солнца мёртвых» И. Шмелёв определил как эпопею не случайно. В произведении изображена не частная история, а трагедия целой эпохи: Гражданская война, голод, разруха, гибель человеческих и духовных ценностей. В тексте есть основания для такого определения: масштаб событий, множество персонажей, широкая картина народного бедствия, символичность образов и ощущение исторического перелома. Поэтому «Солнце мёртвых» действительно можно рассматривать как эпопею.
2. В романе «Лето Господне» бытовые детали и пейзажные зарисовки меняются вместе с годовым кругом праздников. Весной, на Пасху, в доме идут уборка, выпечка куличей, крашение яиц; природа тоже оживает, всё наполнено светом и обновлением. Летом, на Троицу, дом украшают зеленью, а пейзаж становится особенно ярким и праздничным. Осенью, к Покрову, в быту появляются заботы о запасах и подготовке к зиме, а в природе звучат мотивы увядания и тихой грусти. Зимой, к Рождеству, дом наполняется теплом, свечами, праздничным ожиданием, а пейзаж становится снежным, тихим, светлым. Так Шмелёв показывает, что жизнь человека в народной и православной традиции тесно связана с природой и церковным календарём.
3. В романе М. Алданова «Истоки» народовольцы изображены как люди сильной воли, убеждённые в своей правоте и готовые жертвовать собой ради идеи. Автор показывает их не только как революционеров, но и как людей, переживающих внутренние сомнения, нравственные противоречия и чувство ответственности за насилие. Алданов подчёркивает трагизм их пути: высокие идеалы свободы и справедливости сталкиваются с террором и разрушительными последствиями борьбы. Поэтому образ народовольцев в романе сложный и неоднозначный.
4. Тема «путешествия к истокам дней» в литературе эмиграции связана с возвращением к детству, юности, памяти о родине и утраченном мире. В «Жизни Арсеньева» И. Бунин через воспоминания героя воссоздаёт духовное становление личности, красоту природы и быта старой России. В «Путешествии Глеба» Б. Зайцев показывает внутреннее возвращение к детским впечатлениям как к основе всей дальнейшей жизни. В «Детстве Никиты» А. Н. Толстой изображает мир детства как время первых открытий, формирования характера и нравственных представлений. Во всех этих произведениях прошлое становится не только предметом воспоминаний, но и способом понять себя и сохранить связь с родиной.
5. В «Солнце мёртвых» природа и жизнь людей тесно связаны, но эта связь трагична. Крымские пейзажи прекрасны, однако на их фоне особенно остро ощущаются голод, смерть и человеческое страдание. Символическое значение приобретают образы солнца, рассвета, моря, земли, деревьев. Солнце в эпопее двоится по смыслу: оно и источник жизни, и беспощадный свет, под которым особенно ясно видна гибель мира. Природа у Шмелёва становится не просто фоном, а немым свидетелем и символом вечности, равнодушной к человеческой трагедии.