Ответы на вопросы на стр.172 Часть 1 ГДЗ Коровин 11 класс (Литература)
- Как идеи и воззрения символиста А. Белого отразились в его поэтическом творчестве? Приведите конкретные примеры использования образов-символов в лирике поэта. Напишите эссе на эту тему.
- Опыт анализа. Какие идеи символиста Вяч. Иванова иллюстрируют его стихотворения «Вчера во мгле неслись Титаны…», «Тризна Диониса», «Поэты духа», «Вы, чьи резец, палитра, лира…»? Подготовьте развернутый устный ответ.
- Сравните стихотворение Ф. Тютчева «Весенняя гроза», где есть строки: «Ты скажешь: ветреная Геба, / Кормя Зевесова орла, / Громокипящий кубок с неба, / Смеясь, на землю пролила» — со стихотворением Вяч. Иванова «Вчера во мгле неслись Титаны…». Определите роль мифологии в обоих стихотворениях. Подготовьте развёрнутый устный ответ.
- Напишите эссе о стихотворении А. Белого «Золотое руно». Попытайтесь ответить в нем на следующие вопросы: какие смыслы прослеживаются в стихотворении? Помогают ли созданию этих смыслов архаизмы и неологизмы? Какие «краски» они привносят в стихотворение? Приведите примеры. Какие неологизмы вы могли бы употребить и стали бы употреблять в своей речи?
- Расскажите об отношении символистов к слову. Воспроизведите логику мысли символистов об особом языке. Приведите примеры метафоризации и символизации языка.
- Укажите все случаи использования высоких архаизмов, а также мифологических названий и имён собственных в стихотворениях Вяч. Иванова «Вчера во мгле неслись Титаны…» и «Тризна Диониса».
- Укажите архаизмы, авторские неологизмы и имена собственные в стихотворениях А. Белого «Золотое руно» и «Родине» («Рыдай, буревая стихия…»).
1. В поэзии Андрея Белого идеи символизма выражены прежде всего через систему образов-символов. Для него слово и образ не просто называют предмет, а открывают скрытый, духовный смысл. Поэтому в его стихах часто встречаются символы света, звезды, лазури, космоса, пути, пепла.
Так, в стихотворении «Золото в лазури» золото и лазурь символизируют чистоту, красоту и высшую гармонию мира. В стихотворении «Пепел» образ пепла связан не только с разрушением, но и с возможностью возрождения. В «Симфонии (Северной)» север становится символом одиночества, поиска и духовного пути. Через такие образы Белый передаёт стремление человека к идеалу, к преображению и к постижению высшего смысла бытия.
2. Стихотворения Вячеслава Иванова отражают важнейшие идеи символизма: стремление к «инобытию», мифологизм, культ красоты и духовного преображения. В стихотворении «Вы, чей резец, палитра, лира…» искусство показано как путь к иному, высшему миру: художник, скульптор и поэт становятся посредниками между земным и божественным. В «Тризне Диониса» античный миф о Дионисе помогает выразить мысль о вечном обновлении, экстазе творчества и мистическом единстве человека с миром. В стихотворении «Вчера во мгле неслись Титаны…» образ Титанов передаёт космическую борьбу, напряжение и движение к новому духовному состоянию. В «Поэтах духа» Красота и свет осмысляются как путь к вечности и духовному очищению.
3. В стихотворении Ф. Тютчева «Весенняя гроза» мифология помогает одухотворить картину природы: Геба и Зевс делают грозу частью радостного, гармоничного космического порядка. У Вяч. Иванова в стихотворении «Вчера во мгле неслись Титаны…» мифологические образы создают ощущение борьбы, напряжения и трагического величия. Таким образом, у Тютчева миф служит выражению красоты и весеннего обновления, а у Иванова — символом духовного и творческого преодоления.
4. В стихотворении Андрея Белого «Золотое руно» прослеживается несколько смыслов: это и миф о поиске золотого руна, и символ духовного стремления к идеалу, и образ пути к высшей истине. Архаизмы придают тексту торжественность, связь с древностью и мифом: руно, червонец, Арго, аргонавты. Неологизмы создают ощущение новизны и космической широты образов: Арго крылатый, вино мировое, солнечная ткань. Они делают стихотворение более ярким, необычным, музыкальным. В своей речи я бы мог употребить такие неологизмы только как образные выражения, например: солнечная ткань, вино мировое, если нужно передать радостное, возвышенное настроение.
1. Символисты считали слово не просто средством общения, а носителем тайного смысла. Они верили, что слово может открыть человеку скрытую, духовную реальность. Поэтому для символистов важны многозначность, музыкальность, ассоциативность, особая интонация. Они стремились создать «особый язык», который передавал бы не только предмет, но и настроение, внутреннее состояние, философскую идею. Так, обычное слово у символистов часто превращается в символ: весна у Блока означает не только время года, но и обновление жизни; у Белого золото и лазурь становятся знаками красоты и гармонии.
2. В стихотворениях Вяч. Иванова «Вчера во мгле неслись Титаны…» и «Тризна Диониса» используются следующие высокие архаизмы, мифологические названия и имена собственные:
- «Вчера во мгле неслись Титаны…»: Титаны, молнийные бойницы, пламень юности летучей, златотканная багряница, хладная лазурь.
- «Тризна Диониса»: тризна вакхальная, мэнады, Мельпомена, Дионисов венец, вакхический алтарь, тирсы, судьба, обнажённые лозы, кипарис, вакхов полукруг.
Эти слова создают атмосферу древнего мифологического мира, возвышенный стиль и ощущение трагической торжественности.
3. В стихотворениях Андрея Белого «Золотое руно» и «Родине» можно выделить следующие архаизмы, авторские неологизмы и имена собственные:
- «Золотое руно»: архаизмы — руно, червонец, старик аргонавт, эфир; авторские неологизмы — Арго крылатый, вино мировое; имена собственные — Арго, аргонавты.
- «Родине» («Рыдай, буревая стихия…»): архаизмы — серафические пения, глагольный взор, Мессия; авторские неологизмы — крылорукие духи, фосфорически бурно, земли огневое ядро; имена собственные — Россия, Христос, Сатурн, Млечный путь.
Использование архаизмов и неологизмов помогает Белому создать сложную, многозначную поэтическую речь, в которой соединяются древность, религиозные мотивы и космическое видение мира.