Ответы на вопросы на стр.134 Часть 1 ГДЗ Коровин 11 класс (Литература)
Вопросы и задания
- Какие течения (школы) выделяются в литературном процессе эпохи символизма? Назовите писательский состав этих школ и основные периодические органы, которые выражали их общественно-литературную и эстетическую программу.
- Охарактеризуйте основные мотивы поэзии Ф. Сологуба.
Творческие задания
- Н. Минский был убеждён, что, уверовав в религиозный миф, по-новому объясняющий творение мира, современный человек сможет побороть свой главный страх — страх смерти, ибо научится видеть в ней не зло, а жертвенный подвиг, который его если не уравняет, то сблизит с Творцом, даст высшее оправдание земным страданиям и лишениям, обеспечит простому смертному абсолютную внутреннюю свободу.
Кто крест однажды хочет несть,
Тот распинаем будет вечно,
И если счастье в жертве есть,
Он будет счастлив бесконечно.Эти слова из заключительной песни ангела в поэме «Гефсиманская ночь» (1884–1889) можно поставить эпиграфом ко всей поэзии Н. Минского. Они перекликаются со смыслом многих его программных текстов, например поэмы «Холодные слова» (1895), стихотворений «Робкому соловью» (1883), «Облака» (1895), «Посвящение» («Я цепи старые свергаю…», 1896), «Песня песен» (1896), «Кто Бога узрит…» (1905) и др. Прочитайте стихотворение «Как сон, пройдут дела и помыслы людей…» полностью и попробуйте дать его анализ, имея в виду мифологию Н. Минского. Оформите свою небольшую работу в письменном виде.
- Прочитайте стихотворение Н. Минского «Посвящение» («Я цепи старые свергаю…»). Что сближает его проблематику и стиль с основными установками «мэонизма» и религиозно-философского течения отечественного символизма в целом? Дайте развёрнутый устный ответ.
- Познакомьтесь со стихотворением З. Гиппиус «Любовь — одна». Есть ли связь его проблематики с учением Вл. Соловьёва о Софии? Привлеките для сравнительного анализа текст статьи Вл. Соловьёва «Смысл любви». Дайте развёрнутый устный ответ.
1. В литературном процессе эпохи символизма выделялись три основные школы: декадентская, религиозно-философская и эстетская.
- Декадентская школа: Д. Мережковский, З. Гиппиус, Н. Минский. Основной печатный орган — журнал «Северный вестник».
- Религиозно-философская школа: А. Белый, Вяч. Иванов, А. Блок. Связана с журналом «Весы».
- Эстетская школа: В. Брюсов, К. Бальмонт. Её программу выражали сборники «Русские символисты», а также журналы «Русская мысль», «Весы», «Золотое руно».
2. Основные мотивы поэзии Ф. Сологуба — это мотивы смерти, тоски, одиночества, зла, страха, безысходности и мистической двойственности мира. Его лирика часто передаёт ощущение мрачного, враждебного человеку мира, где реальность кажется страшной и загадочной. Вместе с тем в его стихах заметно стремление к преображению действительности через искусство и символ.
3. Стихотворение Н. Минского «Как сон, пройдут дела…» можно рассматривать как философское размышление о тленности земного и вечности духовного. В нём противопоставлены временное, обречённое на исчезновение, и то, что не подвластно смерти, — стремление человека к идеалу, к «несуществующему и вечному». Именно эта жажда высшего смысла, по мысли поэта, делает человека духовно бессмертным. Стихотворение построено на символических образах сна, праха, света, миража, которые подчёркивают главную мысль: всё земное проходит, а духовное стремление остаётся.
4. Стихотворение Н. Минского «Посвящение» сближается с установками мэонизма и религиозно-философского символизма тем, что в нём звучат мотивы духовного освобождения, отказа от старого мира и поиска высшей истины. Лирический герой стремится к внутреннему обновлению, к свободе, которая достигается через страдание и самоотречение. Для символизма особенно важны символические образы, философская напряжённость и мысль о том, что подлинная свобода связана не с земным, а с духовным началом.
5. Стихотворение З. Гиппиус «Любовь — одна» связано с учением Вл. Соловьёва о Софии и со статьёй «Смысл любви», потому что в обоих произведениях любовь понимается как вечное, единое и духовное начало. У Гиппиус любовь не случайна и не множественна: она одна, неизменна и глубока. У Соловьёва любовь тоже выступает как путь к преображению человека, к соединению с высшим, божественным началом. Общее в их взглядах — понимание любви как силы, которая выводит человека за пределы обыденного и приближает к вечности.