Ответы на вопросы на стр.372-373 Часть 1 ГДЗ Лебедев 10 класс Углубленный уровень (Литература)
- Используя комментированное издание «Истории одного города», выясните, какие популярные исторические труды пародийно «перепевает» в своей сатире Салтыков-Щедрин. Приведите конкретные примеры пародийного использования примет исторического жанра.
- Подготовьте в группах сообщения о глуповских градоначальниках. Покажите, опираясь на текст, что их изображение основано на реальных фактах русской истории. Объясните, какие стороны российской действительности обличает сатирик.
- Расскажите, привлекая собственные наблюдения, о смешении времён, сатирическом гротеске, сатирической фантастике, сатирическом пародировании как основных художественных средствах, которыми пользуется автор в «Истории одного города». Раскройте их содержательный смысл.
- Дайте развёрнутую характеристику коллективного образа глуповцев. Докажите, что отношение автора к ним противоречиво. Какие качества глуповцев вы считаете источником их бед?
- Составьте рассказ об истории глуповского «либерализма» и попытайтесь определить, какие реальные факты из истории русского освободительного движения и какие конкретные лица, его возглавлявшие, нашли отражение в зеркале сатирических рассказов писателя об Ионке Козыре, Ивашке Фарафонтьеве, Алёшке Беспятове и ходоке Евсеиче.
- Раскройте пророческий смысл сатиры «История одного города». Какие события будущей истории предсказал сатирик? Можно ли считать его произведение не только сатирой, но и антиутопией?
Михаил Евграфович Салтыков-Щедрин в сатирической хронике «История одного города» пародирует традиции официальной исторической прозы XIX века, прежде всего «Историю государства Российского» Н. М. Карамзина и исторические труды С. М. Соловьёва. Он имитирует серьёзный тон летописи, торжественные вступления, объяснения происхождения города, перечисления правителей, но наполняет эту форму нелепым и абсурдным содержанием. Так возникает комический контраст между «высоким» историческим стилем и изображением глуповских градоначальников, которые не созидают, а разрушают город.
Пародийность проявляется и в смешении времён: рядом оказываются черты древности, средневековья и современной автору бюрократической действительности. Салтыков-Щедрин намеренно вводит анахронизмы, чтобы показать, что пороки власти повторяются из эпохи в эпоху. Гротескные образы правителей, особенно Угрюм-Бурчеева и «органчика», высмеивают деспотизм, бездушие и механическую тупость власти. Тем самым писатель обличает не только отдельные исторические личности, но и саму систему самодержавно-бюрократического управления.
Глуповские градоначальники изображены как гротескные аллегории русской государственной власти. Их фантастические черты основаны на реальных особенностях чиновничества и правления в России: произволе, некомпетентности, формализме, жестокости и равнодушии к народу. Образ «органчика» особенно ярко показывает бездушную автоматичность власти, а Угрюм-Бурчеев воплощает крайний деспотизм и стремление подчинить жизнь людей абсурдному порядку. Через эти образы Салтыков-Щедрин обличает бюрократическую неэффективность, злоупотребление властью и полное пренебрежение интересами общества.
В «Истории одного города» важны смешение времён, сатирический гротеск, фантастика и пародирование. Смешение времён подчёркивает, что пороки власти не зависят от эпохи. Гротеск доводит черты персонажей до абсурда, чтобы сильнее осудить их. Сатирическая фантастика помогает показать нелепость и опасность общественного устройства Глупова. Пародирование исторических хроник разоблачает привычку официальной историографии приукрашивать власть и скрывать правду.
Глуповцы — коллективный образ народа, который терпит произвол и не умеет защитить свои интересы. Автор относится к ним противоречиво: с одной стороны, сочувствует их бедственному положению, с другой — осуждает за покорность, пассивность и привычку ждать спасения от «хорошего» начальника. Источником их бед становятся лень, отсутствие инициативы, привычка к подчинению и нежелание брать ответственность за свою судьбу.
Глуповский «либерализм» в хронике — это сатирическое отражение русского освободительного движения. Через образы Ионки Козыря, Ивашки Фарафонтьева, Алёшки Беспятова и ходока Евсеича писатель показывает разобщённость, бесплодность и противоречивость «вольнолюбивых» стремлений. В этих персонажах высмеиваются и пустой революционный пафос, и приспособленчество, и разрушительный радикализм, и наивная вера в справедливость без реальных средств её добиться.
Сатире «История одного города» присущ и пророческий смысл. Салтыков-Щедрин предвидит опасность бюрократического автоматизма, нарастание отчуждения между властью и народом, социальные потрясения и разрушительные последствия деспотизма. Поэтому произведение можно считать не только сатирой, но и антиутопией: в нём создан мрачный образ общества, где власть подавляет человека, а порядок превращается в насилие.
