Ответы на вопросы на стр.314 Часть 1 ГДЗ Лебедев 10 класс Базовый уровень (Литература)

1. В главе «Сельская ярмонка» Некрасов показывает шумную, пёструю, внешне весёлую жизнь народа. На ярмарке много движения, смеха, песен, торговли, балаганных представлений. Но за праздничной оболочкой скрыта тяжёлая крестьянская доля: пьянство, бедность, бесправие. Эпизод с Вавилой особенно подчёркивает это: человек пропивает деньги, не может помочь внучке, и его несчастье становится общим народным горем. Так в эпизоде соединяются юмор, ирония и сочувствие к крестьянам, а ярмарка превращается в символ иллюзорного, краткого веселья на фоне настоящей нужды.

2. Правдоискатели решили искать счастливых среди простых людей потому, что именно в народе они надеялись найти подлинную правду о жизни. Крестьяне кажутся им ближе к земле, труду, естественному укладу, а значит — ближе к истине. Кроме того, странники верят, что среди простых людей можно встретить стойкость, честность, душевную силу и настоящую нравственную красоту.

3. Счастливыми они не могут признать тех, чья жизнь полна бед, унижения или внутренней несвободы. Вавила, например, вызывает жалость, но не может быть назван счастливым: его пьянство разрушает жизнь. Среди тех, кого странники склонны уважать, выделяются Ермил Гирин и Гриша Добросклонов. Ермил дорог народу своей честностью и справедливостью, а Гриша — сознательным служением людям и верой в будущее России. Для правдоискателей подлинное счастье связано не с богатством, а с внутренней правдой, совестью и пользой для других.

4. Пробуждение самосознания народа в этом эпизоде показано через то, что крестьяне начинают внимательнее всматриваться в свою жизнь и понимать её противоречия. Ярмарка становится не только местом веселья, но и местом, где видны бедность, пьянство, зависимость от обстоятельств. Сцена с Вавилой, разговоры, покупка картин и книг, сочувствие к чужой беде — всё это говорит о том, что народ уже не просто терпит, а начинает осознавать своё положение и задумываться о смысле жизни и счастья.

1. Рассказ священника о жизни духовного сословия вызывает у странников и смущение, и сочувствие. Смущение связано с тем, что их прежние представления о «вольготной» жизни попа оказываются неверными. Сочувствие возникает потому, что священник говорит о тяжёлом труде, постоянных заботах, встречах с человеческим горем и внутренней нравственной ответственности. Некрасов показывает, что и у духовного сословия жизнь далеко не безоблачна.

2. От «Сельской ярмонки» и «Пьяной ночи» к главе «Счастливые» образ народного мира становится глубже и сложнее. В первых главах народ показан в шуме, веселье, пьянстве и тяжёлом быте; в «Счастливых» на первый план выходят уже размышления о смысле жизни, правде и счастье. Яким Нагой вносит в народное представление о счастье мысль о труде, терпении и простых радостях, а Ермил Гирин — идею честности, справедливости и народного доверия. Счастье для Некрасова всё больше связывается не с достатком, а с нравственной силой человека.

3. Савелий — «богатырь святорусский» — один из самых сильных и значительных образов поэмы. Он воплощает богатырскую мощь народа, его терпение, гордость и способность к протесту. Савелий не мирится с унижением, не теряет достоинства даже в тяжёлой крестьянской доле. Его сближают с народными заступниками других произведений Некрасова честность, сила духа, готовность страдать за правду и защищать человеческое достоинство. Как и былинные богатыри, он символизирует силу народа, но его подвиг связан не с воинской славой, а с ежедневной борьбой за справедливость.

4. Матрёна Тимофеевна — образ русской крестьянки, на долю которой выпали труд, унижения, потери и постоянная борьба за семью. Её жизнь трагична: раннее замужество, тяжёлый труд, зависимость от чужой воли, смерть близких. Но при этом она сохраняет силу характера, достоинство и душевную стойкость. С другими героинями Некрасова её сближает жертвенность, терпение и внутренняя красота. Матрёна — не только страдалица, но и сильная женщина, способная выдержать самые тяжёлые испытания.

5. В «Последыше» народный мир показан ещё в состоянии тяжёлой зависимости и унижения, хотя в нём уже заметны первые признаки пробуждения достоинства. В «Пире на весь мир» этот мир становится более цельным, активным и внутренне сильным: народ объединяется, звучат песни, легенды, размышления о правде и свободе. Эти перемены свидетельствуют о росте народного самосознания, о постепенном осознании своей силы и исторической роли. Некрасов показывает, что путь к свободе ещё не завершён, но народ уже движется к ней.

6. Гриша Добросклонов соединяет в себе черты народной души и нравственное сознание интеллигента. Он близок народу по происхождению, по чувствам, по пониманию крестьянской жизни, но при этом обладает ясной общественной целью и высокой нравственной позицией. Гриша не думает только о себе: он хочет служить народу, пробуждать его, вести к правде и свободе. В этом герое Некрасов показывает идеал человека, в котором народная сила соединяется с просвещённостью, совестью и общественным долгом.

Можно ли на основании песен и легенд говорить о росте народного самосознания? Да, но этот рост ещё не завершён. В песнях и легендах народ уже ясно видит свою беду, понимает несправедливость жизни, умеет говорить о ней с горечью и иронией. Однако пока это осознание чаще выражается в слове, песне, размышлении, а не в действии. Значит, самосознание народа растёт, но медленно и противоречиво: в нём уже есть пробуждение, но ещё нет полной готовности к борьбе.