Ответы на вопросы на стр.21-22 Часть 2 ГДЗ Лебедев 10 класс Базовый уровень (Литература)

Описание города Глупова и его истории строится на резких противоречиях. Внешне это будто бы серьёзная историческая хроника, а по сути — абсурдное и гротескное повествование. Глупов одновременно показан как захудалый провинциальный городок и как собирательный образ всей России. Противоречивы и отношения власти и народа: градоначальники жестоки, невежественны и бесполезны, а глуповцы покорны, пассивны и безынициативны. Художественный смысл этих противоречий в том, что они помогают Салтыкову-Щедрину сатирически обобщить российскую действительность, показать её историческую замкнутость, нелепость и неизменность.

Анахронизмы в «Истории одного города» нужны для создания сатирического эффекта и исторического обобщения. Писатель намеренно смешивает черты разных эпох, чтобы показать: в российской жизни меняются только внешние формы, а сущность власти остаётся прежней. Благодаря этому Глупов становится не конкретным городом, а символом всей страны, где веками повторяются одни и те же ошибки.

Салтыков-Щедрин не соглашался с тем, что его книга — сатира на народ, потому что главной мишенью его обличения была власть. Он показывал не «плохой народ», а народ, веками приученный к покорности, страху и бесправию. Глуповцы изображены гротескно, но их пассивность объясняется историческими условиями, а не врождённой «глупостью». Поэтому писатель высмеивает прежде всего самодержавие, чиновничий произвол и общественный застой.

В рассказе о Глупове использованы библейские образы и мотивы. Особенно важны мотив отвергнутого пророка, образы кары, гнева и разрушения. Они придают повествованию масштаб и символический смысл: история Глупова выглядит как нравственное предупреждение. Библейские аллюзии усиливают сатиру и показывают, что бедствия города имеют не только социальную, но и моральную причину.

Литературоведческий практикум

Салтыков-Щедрин пародийно «перепевает» летописи, официальные исторические сочинения и исторические хроники. Это видно в стилизации под древнерусское повествование, в мнимой документальности предисловия «От издателя», в архаичном языке и в нарочито серьёзной подаче нелепых событий. Так писатель высмеивает не только исторический жанр, но и привычку приукрашивать или искажать историю в интересах власти.

Образы глуповских градоначальников основаны на реальных фактах русской истории XVIII–XIX веков. В них угадываются черты конкретных правителей, фаворитов и государственных деятелей: деспотизм, мелочная регламентация, фаворитизм, бюрократическая бездарность, военизированный порядок. Сатирик обличает самодержавие, произвол власти, чиновничью тупость, бессмысленные реформы и равнодушие к народу.

Смешение времён, гротеск, фантастика и пародирование исторических источников — главные художественные средства романа. Смешение времён подчёркивает повторяемость истории, гротеск доводит черты власти и народа до абсурда, фантастика делает сатиру особенно острой, а пародия разоблачает официальную историческую риторику. Всё это помогает Салтыкову-Щедрину создать не частную сатиру, а широкое обобщение российской жизни.

Коллективный образ глуповцев противоречив. С одной стороны, это пассивный, забитый, доверчивый народ, который терпит любую власть. С другой — автор относится к нему с сочувствием, понимая, что такая покорность выработана многовековым угнетением. Источником бед глуповцев становятся их невежество, безволие, страх перед властью и привычка надеяться, что всё решится само собой.

История глуповского «либерализма» — это сатирическая пародия на русское освободительное движение. В образах Ионки Козыря, Ивашки Фарафонтьева, Алёшки Беспятова и ходока Евсеича высмеиваются пустословие, непоследовательность, утопизм и беспомощность реформаторских попыток. Салтыков-Щедрин показывает, что красивые слова о свободе ничего не меняют, если нет ни ясной цели, ни реальной силы, ни поддержки народа.

Сатира «Истории одного города» имеет пророческий смысл: писатель предугадывает повторяемость политических кризисов, усиление деспотизма, бюрократический произвол и общественные потрясения. Произведение можно считать и сатирой, и антиутопией, потому что в нём изображён мир тотального абсурда, несвободы и замкнутого круга исторических ошибок. Глупов — это предупреждение о том, к чему приводит покорность, безразличие и власть без разума.

Выполняем коллективный проект

1. Угрюм-Бурчеев напоминает Аракчеева: в его образе отражены военизированный порядок, жестокая дисциплина и стремление подчинить жизнь людей казарменным правилам.
2. Перехват-Залихватский соотносится с Павлом I: в нём высмеиваются мелочная регламентация, абсурдные распоряжения и деспотическая требовательность.
3. Фердыщенко связан с практикой фаворитизма и быстрым возвышением людей «из низов»; здесь угадываются черты карьерных взлётов при дворе.
4. В эпизоде с механической головой сатирически показана власть, лишённая живой мысли и связи с народом: она существует только ради приказа и подавления.

Не все важные события русской истории XVIII–XIX веков отражены в романе. Например, почти не показаны Отечественная война 1812 года, реформа 1861 года и Пугачёвское восстание. Это связано с тем, что Салтыков-Щедрин отбирает факты не по принципу исторической полноты, а по принципу сатирической выразительности: ему важны прежде всего те явления, которые помогают раскрыть застой, произвол и бессилие власти.

Чтение «Истории одного города» производит сильное и двойственное впечатление: оно одновременно смешит и тревожит. Книга полезна для формирования гражданских качеств, потому что учит критически смотреть на власть, понимать цену равнодушия и не мириться с несправедливостью. Роман заставляет задуматься о личной ответственности человека за судьбу общества.

«История одного города» — это не только сатира, но и предупреждение. В ней Салтыков-Щедрин показывает, что глупость власти и покорность народа ведут к историческому тупику. Поэтому роман остаётся актуальным и сегодня: он помогает увидеть, как опасны произвол, безразличие и привычка жить по инерции.