Ответы на вопросы на стр.134 Часть 1 ГДЗ Лебедев 10 класс Базовый уровень (Литература)

1. В годы каторги и ссылки Н. Г. Чернышевский не прекращал просветительскую и творческую работу. В Александровском заводе он читал и рассказывал наизусть свои произведения, писал пьесы «Мастерица варить кашу», «Другим нельзя», «Великодушный муж», работал над романом «Пролог». В Вилюйске он писал по ночам, а утром сжигал написанное; кроме беллетристики, создавал письма сыновьям, похожие на научные статьи по философии, естествознанию, истории и математике. Позднее он начал работу над книгой «Материалы для биографии Н. А. Добролюбова» и повестью «Вечера у княгини Старобельской».

2. Новый этап духовного становления Чернышевского отразился в романе «Пролог» как переосмысление революционной борьбы и её возможностей. В произведении звучат ненависть к крепостничеству и царизму, презрение к либералам, а в образе Волгина угадывается сам автор. Роман полемичен по отношению к «Что делать?»: в нём больше сомнений и рефлексии, меньше утопического пафоса и уверенности в готовом «учебнике жизни». Кроме того, в «Прологе» дана более широкая картина жизни Петербурга.

3. Основные этапы биографии Н. Г. Чернышевского можно представить так:

1. Детство и домашнее обучение в Саратове.
2. Учёба в духовной семинарии, затем в Петербургском университете.
3. Начало литературной и критической деятельности, работа в журналах.
4. Период наибольшей творческой активности в «Современнике».
5. Арест, суд, каторга и ссылка в Сибирь.
6. Поздние годы ссылки, продолжение литературной работы.
7. Возвращение в Россию и последние годы жизни в Саратове.

4. Влияние романа «Что делать?» на русскую литературу можно доказать тем, что он вызвал и отклики, и полемику. К нему обращались в антинигилистических произведениях А. Ф. Писемского «Взбаламученное море», Н. С. Лескова «Некуда» и «На ножах», В. П. Клюшникова «Марево», в дилогии В. Авенариуса «Бродящие силы». Отголоски романа заметны и у более поздних писателей: например, в черновиках к «Идиоту» и в «Анне Карениной» встречаются мотивы, связанные с чернышевской утопией и идеями кооперации, женской артели, нового общественного устройства.

5. План дискуссии на тему «Нужно ли современному школьнику изучать роман Н. Г. Чернышевского „Что делать?“»:

1. Интересна ли современному школьнику история революционного движения в России?
2. Может ли вызвать интерес тема освобождения женщин? Насколько свободны современные женщины по сравнению с Верой Павловной?
3. Насколько актуальна тема отношений в паре? Можно ли считать идеальными отношения Веры Павловны и Лопухова?
4. Имеет ли смысл представлять будущее в деталях? Как вы относитесь к идеалу совместной жизни и труда из четвёртого сна Веры Павловны?
5. Как вы оцениваете художественные достоинства романа и его место в истории русской литературы?

При ведении дискуссии важно помнить о цели спора, уважать чужую точку зрения, опираться на аргументы и сохранять доброжелательность.

6. Мораль «новых людей» в романе «Что делать?» основана на отказе от эгоизма, стремлении к общественному благу и свободе личности. Герои Чернышевского считают, что поступок должен быть согласован с внутренним убеждением, а не с принуждением. В любви они тоже исходят из идеи разумного эгоизма: Лопухов добровольно уступает Веру Павловну Кирсанову, потому что так, по его мнению, лучше для всех. В этих отношениях важны равноправие, честность, уважение к личности и отсутствие ревности как проявления собственничества.

7. Иносказание в романе «Что делать?» особенно ярко проявляется в снах Веры Павловны. Подвал в первом сне символизирует несвободу, поле и колосья во втором сне — людей и их социальную среду, образ грязи передаёт различие между праздной дворянской средой и трудовой жизнью, а в четвёртом сне дано аллегорическое изображение будущего справедливого общества. Иносказание помогает Чернышевскому передать философские и социальные идеи, не ограничиваясь прямым рассуждением.

8. С героями Чернышевского можно поспорить о том, насколько разумный эгоизм способен заменить живое чувство, не слишком ли схематичны «новые люди», и возможно ли полностью подчинить личную жизнь общественной пользе. Можно также не согласиться с их представлением о любви и семейных отношениях, если оно кажется слишком рациональным и лишённым внутренней сложности. Такой спор помогает лучше понять идеи романа и задуматься о собственных взглядах на любовь, свободу и долг.

9. Антиэстетизм романа «Что делать?» можно рассматривать и как недостаток, и как художественный приём. С одной стороны, в романе действительно мало живописности, психологической глубины и традиционной красоты формы. С другой — это сознательный выбор автора: Чернышевский ставил перед собой прежде всего идейную и общественную задачу. Поэтому схематизм, прямолинейность и утилитарность служат не случайной слабостью, а способом подчеркнуть главную мысль произведения.

10. Роман «Что делать?» оказал большое влияние на общественную жизнь России второй половины XIX века. Он вдохновлял молодёжь, укреплял веру в труд, знание, общественную деятельность, свободу любви и женскую эмансипацию. Книга стала для многих символом новых демократических идеалов, вызвала множество подражаний и попыток воплотить в жизнь идеи, высказанные в романе. Поэтому его значение выходит далеко за рамки обычного литературного произведения.