Ответы на вопросы на стр.130-131 Часть 1 ГДЗ Лебедев 10 класс Базовый уровень (Литература)

1. Роман Н. Г. Чернышевского «Что делать?» создавался в Петропавловской крепости, во время заключения писателя. Он писал его с 14 декабря 1862 года по 4 апреля 1863 года. Рукопись передавалась по частям в следственную комиссию, затем прошла цензуру и была разрешена к печати, потому что цензоры увидели в романе главным образом любовную историю.

2. К художественной прозе Чернышевский обратился потому, что в условиях заключения и цензурных ограничений это был удобный способ выразить свои идеи. Кроме того, он считал, что искусство должно быть связано с жизнью и помогать осмыслять действительность.

3. Через цензуру роман прошёл благодаря беллетристической форме, внешне занимательному любовному сюжету и приёмам, характерным для развлекательной прозы. Цензоры приняли его за обычный роман о любви и не сразу заметили публицистическое и философское содержание.

4. Композиция романа необычна: в нём есть два сюжета — внешний, семейно-психологический, и скрытый, публицистический. Важны также три временных плана: прошлое, настоящее и будущее. Такая композиция связана с жанром философско-утопического романа: Чернышевский не просто рассказывает историю героев, а показывает путь к идеальному обществу.

5. «Старые люди» живут по законам корысти, духовной пустоты и паразитизма. «Новые люди» честны, трудолюбивы, умеют соединять личное счастье с пользой для других. «Особенные люди» — это люди высшего типа, полностью отдающие себя общему делу, чаще всего революционной борьбе. Эта классификация основана на авторском представлении о разных этапах развития человеческой личности.

1. Вера Павловна — главная героиня романа и представительница «новых людей». Она умна, трудолюбива, самостоятельна, стремится к свободе и равноправию. Уже в юности она работает, помогает семье, а потом открывает швейную мастерскую, где труд организован справедливо и коллективно. Вера Павловна не мирится с навязанным браком, сама выбирает свою судьбу, честно говорит о своих чувствах и не боится перемен. Она много читает, интересуется наукой, музыкой, театром, умеет работать и радоваться жизни. Всё это показывает, что она принадлежит к новому типу личности.

2. Диалоги автора с «проницательным читателем» нужны для того, чтобы направлять восприятие романа и заранее спорить с возможными возражениями. Через них Чернышевский объясняет смысл образов, особенно образа Рахметова, и иронически, а иногда и саркастически полемизирует с читателем, который не понимает авторского замысла.

3. Второй сон Веры Павловны построен на аллегории поля и почвы. «Реальная» почва, где есть движение воды, даёт здоровые всходы, а «фантастическая» — заболоченная, бесплодная. Этот сон связан с дальнейшим развитием сюжета: он предвещает внутреннее освобождение героини и её право на выбор. Образ, подтверждаемый главкой «Похвальное слово Марье Алексевне», — это мысль о том, что даже в дурном человеке может быть здравый смысл, рациональное начало.

4. Эгоизм Марьи Алексевны основан на корысти, власти и стремлении к личной выгоде за счёт других. «Разумный эгоизм» новых людей, напротив, предполагает согласие личных интересов с общественной пользой. Он ведёт не к подавлению других, а к общему благу.

5. В монологе Лопухова Чернышевский показывает внутреннюю логику поступка героя: стремление к одиночеству, уважение к личной свободе, желание не мешать счастью другого. Сильная сторона автора — умение раскрыть мотивы героя через его размышления. Слабая — некоторая схематичность и односторонность изображения: Лопухов иногда выглядит слишком рассудочным и мало живым.

6. Да, выбор главной героини связан с вниманием Чернышевского к женской эмансипации. Вера Павловна воплощает образ новой женщины: она хочет учиться, работать, сама распоряжаться своей жизнью и не зависеть от чужой воли. Через неё автор показывает, что свобода и равноправие нужны не только женщинам, но и всему обществу.

7. В основе романа лежат жизненные истории «новых людей», потому что именно через них Чернышевский показывает свои идеи о труде, свободе, любви и общественном переустройстве. Образ Рахметова важен, но он связан с особой линией — темой революционного подвига и будущего, тогда как главные идеи романа раскрываются в судьбах Веры Павловны, Лопухова и Кирсанова.

8. Любовная фабула нужна Чернышевскому для того, чтобы показать, как личные чувства связаны с нравственным выбором и общественными взглядами. Разрешение «любовного треугольника» выглядит несколько утопическим, но в нём выражена главная мысль автора: нельзя строить своё счастье на несчастье другого человека.

9. Рахметов сближается с «новыми людьми» тем, что живёт ради общего дела, трудится над собой, честен, бескорыстен и готов помогать другим. Его исключительность в том, что он доводит самоотверженность до предела: сознательно отказывается от личного счастья, готовит себя к революционной борьбе и испытывает себя на выносливость.

10. Четвёртый сон Веры Павловны рисует утопическую картину будущего: труд становится радостным, люди свободны и равноправны, исчезает разделение между умственным и физическим трудом, а жизнь становится гармоничной. С точки зрения критики, эта картина слишком идеализирована и чрезмерно регламентирована, поэтому воспринимается как мечта, а не как реальная модель общества.

11. Отвращение Тургенева к героям Чернышевского могло быть вызвано прежде всего различием их взглядов на искусство и человека. Тургеневу были чужды схематичность, назидательность и подчёркнутая рациональность этих образов. Ему не хватало в них живой сложности, красоты и тонкой психологической глубины.

1. Первый сон Веры Павловны символизирует её освобождение от несвободы и давления старого мира. Подвал означает зависимое положение женщины, а выход на поле — обретение свободы. Сон связан с сюжетом романа тем, что Вера Павловна действительно освобождается от навязанной судьбы. Его смысл — в идее женской эмансипации и права на свободный выбор.

2. Второй сон показывает, что здоровая жизнь и развитие возможны только там, где есть труд и движение. Поле с колосьями — это образ общества, в котором рождаются «новые люди», а различие между «чистой» и «гнилой» грязью подчёркивает нравственное различие между трудящимися и пошлыми людьми. Сон утверждает ценность труда как основы нравственной жизни.

3. Третий сон связан с пробуждением самосознания Веры Павловны. Дневник символизирует внутреннюю правду о чувствах героини: она понимает, что не любит Лопухова, а её настоящее чувство обращено к Кирсанову. Смысл сна — в праве женщины свободно распоряжаться своей судьбой и не жить по формальным правилам.

4. Четвёртый сон — это картина будущего общества, где женщина становится равноправной личностью, а труд и счастье соединяются. Образы богинь показывают историческое изменение положения женщины, а светлая красавица символизирует свободу и новое время. Сон выражает утопическую мечту Чернышевского о справедливом обществе.