Ответы на вопросы на стр.225-226 Часть 2 ГДЗ Коровин 10 класс (Литература)

Типологическая карта образов градоначальников в «Истории одного города»

В «Истории одного города» М. Е. Салтыков-Щедрин через гротеск и сатиру создаёт образы градоначальников, каждый из которых воплощает определённый тип власти и её пороки. «Опись градоначальникам…» даёт краткую, почти афористическую характеристику, а в последующих главах эти черты раскрываются в действии.

Бородавкин в «Описи…» производит впечатление мелочного, сухого чиновника, поглощённого формальностями. В главе о нём показана его административная деятельность: он вводит множество бессмысленных правил и распоряжений, которые не улучшают жизнь города, а только запутывают и тормозят её. Первое впечатление от него — скучный и раздражающий бюрократ, для которого важнее видимость порядка, чем реальная польза. Бородавкин олицетворяет власть, существующую ради самой себя.

Прыщов в «Описи…» выглядит человеком необдуманных решений и хаотической энергии. В главе о нём раскрывается его стремление к реформам ради самих реформ: он действует резко, беспорядочно, не думая о последствиях. Такое правление не приносит городу пользы, а лишь усиливает неразбериху. Первое впечатление от Прыщова — это образ непредсказуемого управленца, опасного своей импульсивностью.

Угрюм-Бурчеев в «Описи…» представлен как крайний деспот, мечтающий о тотальном подчинении. В главе о нём его образ раскрывается особенно ярко: он стремится подчинить жизнь города жёсткому, бездушному порядку, подавляя всякую свободу. Первое впечатление — страх и ощущение безысходности. Угрюм-Бурчеев символизирует деспотическую власть, доведённую до предела.

Брудастый в «Описи…» воспринимается как корыстный и циничный чиновник. В главе о нём показано, что власть для него — средство личной выгоды. Он безразличен к нуждам горожан, а его правление связано с произволом и корыстью. Первое впечатление — презрение и недоверие. Брудастый воплощает коррупцию и нравственную пустоту власти.

Таким образом, образы градоначальников в романе — это сатирические типы, через которые Салтыков-Щедрин обличает бюрократизм, деспотизм, корысть и безответственность власти.

2.

Смысл названия романа «История одного города»

Название романа М. Е. Салтыкова-Щедрина звучит как обычное историческое повествование, но на самом деле оно имеет глубокий сатирический смысл. Слово «история» подчёркивает не только последовательность событий, но и повторяемость, замкнутость происходящего: в городе сменяются градоначальники, а жизнь жителей не становится лучше.

Слова «одного города» указывают на то, что речь идёт не о конкретном месте, а об обобщённом образе общества и государства. Город Глупов становится символом всей страны, в которой власть действует произвольно, а народ остаётся пассивным.

В названии скрыта и мысль о народе: именно глуповцы, терпеливые и безвольные, позволяют власти творить произвол. Поэтому «история» города — это не только история правителей, но и история народа, который не умеет или не хочет сопротивляться.

Таким образом, название романа имеет аллегорический смысл: это история не одного города в буквальном смысле, а сатирическая летопись общества, в котором повторяются одни и те же пороки власти и народа.

3.

Грозные лики антиутопии в «Истории одного города»

Роман Салтыкова-Щедрина можно назвать антиутопией, потому что в нём изображён страшный мир, где власть подавляет человека, а общество лишено свободы и развития. Грозные лики антиутопии проявляются прежде всего в образе города Глупова. Это не живой, развивающийся город, а пространство застоя, страха и подчинения.

Особенно мрачно выглядят образы градоначальников. Угрюм-Бурчеев воплощает деспотическую власть, стремящуюся всё подчинить и выровнять. Его правление вызывает ощущение ужаса, потому что в таком мире нет места свободе, мысли и человеческому достоинству. Прыщов, напротив, показывает другую опасность — хаотическую, безответственную власть, которая разрушает порядок не меньше, чем тирания. Брудастый раскрывает ещё один страшный лик власти — корыстный и коррумпированный произвол.

Антиутопическое звучание романа усиливается тем, что история города движется по кругу: смена правителей не приносит улучшения. Это создаёт чувство безысходности. Глуповцы покорно принимают всё, что им навязывают, и тем самым сами поддерживают этот страшный порядок.

Салтыков-Щедрин показывает мир, в котором власть оторвана от народа, а народ лишён воли. Поэтому «История одного города» звучит как грозное предупреждение о том, к чему приводит деспотизм, равнодушие и общественная пассивность.

4.

Жанровое своеобразие «Истории одного города»

«История одного города» — произведение необычное по жанру. В нём соединяются черты сатиры, антиутопии, гротеска, аллегории и летописи. Именно это сочетание делает роман Салтыкова-Щедрина оригинальным и многозначным.

С одной стороны, произведение построено как историческая хроника: в нём есть «опись градоначальникам», перечисление правителей, последовательность событий. Но эта летописная форма пародийна: вместо серьёзной истории читатель видит абсурдную, гротескную картину жизни города.

С другой стороны, роман имеет ярко выраженный сатирический характер. Образы градоначальников доведены до карикатуры, а их поступки показывают пороки власти: деспотизм, бюрократизм, корысть, невежество. Через гиперболу и гротеск автор обличает общественные недостатки.

Кроме того, в романе есть черты антиутопии: изображён мир, где нет свободы, а история превращается в бесконечное повторение ошибок. Город Глупов становится символом общества, обречённого на застой.

Таким образом, жанровое своеобразие романа заключается в его многослойности: это и сатирическая хроника, и антиутопия, и аллегорическое произведение, в котором через смех раскрывается трагическая правда о власти и народе.

5.

Нравственные уроки «Сказок» М. Е. Салтыкова-Щедрина

«Сказки» Салтыкова-Щедрина — это не только сатирические произведения, но и важные нравственные уроки. В них автор высмеивает человеческие пороки и показывает, к чему приводят жадность, трусость, гордыня, равнодушие и жестокость.

В сказке «Дикий помещик» осуждаются эгоизм и оторванность от народа. Помещик, мечтавший жить без крестьян, в итоге деградирует и теряет человеческий облик. Эта сказка учит, что человек не может существовать вне общества и труда других людей.

В «Повести о том, как один мужик двух генералов прокормил» показан паразитизм правящих слоёв и несправедливость общественного устройства. Генералы беспомощны без труда простого человека, и это заставляет задуматься о ценности труда и уважении к нему.

В сказке «Мудрый пескарь» высмеивается трусость и бессмысленная осторожность. Герой, который всю жизнь прячется от опасностей, в итоге проживает пустую и никчёмную жизнь. Отсюда нравственный урок: нельзя бояться жизни и отказываться от активного существования.

Таким образом, «Сказки» Салтыкова-Щедрина учат ответственности, трудолюбию, смелости, уважению к людям и осуждают всё, что делает человека духовно бедным и слабым.

6.

Глава из ненаписанного романа: «Градоначальник Тарапыгин Трудолюбивый»

Согласно архивным записям, градоначальником города Глупова в один из самых беспокойных периодов был избран Иван Силыч Тарапыгин, прозванный в народе Трудолюбивым. Прозвище это он получил не случайно: из всех своих предшественников он отличался необыкновенным усердием. Однако результаты его усердия оказались столь же неожиданными, сколь и разрушительными.

Вступив в должность, Тарапыгин первым делом объявил, что порядок в городе зависит исключительно от деятельности градоначальника, а потому он будет работать днём и ночью. «Работа — это жизнь!» — гласил его первый указ. Но вскоре выяснилось, что под работой он понимал не решение городских дел, а бурную и бесполезную деятельность, нужную лишь для впечатления.

Первым его распоряжением стало переименование улиц. Рыночная улица стала Задорной, Центральная — Вдохновляющей, а прочие получили названия, призванные внушать бодрость и оптимизм. Горожане, однако, быстро запутались и стали бродить по городу в поисках исчезнувших улиц и площадей.

Увидев этот беспорядок, Тарапыгин решил, что городу не хватает трудового подъёма. Он издал новый указ, предписывающий каждому жителю ежедневно создавать «видимость труда»: ходить по площади, размахивать руками, делать записи в блокнотах и вообще изображать кипучую деятельность. Город наполнился движением, но пользы от него не прибавилось.

Сам градоначальник между тем неустанно заседал. Его дни проходили в бесконечных совещаниях, обсуждениях и консультациях. Любое дело требовало множества подписей, печатей и ожидания. Горожане начали понимать, что под видом усердия Тарапыгин лишь множит бумажную волокиту.

Кульминацией его правления стал проект «Всеобщей Трудовой Энергии». В центре города был установлен огромный маховик, который жители должны были по очереди вращать, чтобы, по словам градоначальника, «двигать город к прогрессу». Никто не понимал, зачем нужен этот маховик, но глуповцы, боясь ослушаться, исправно крутили его день и ночь, пока он не сломался.

После этого Тарапыгин был смещён с должности. Его имя осталось в памяти глуповцев как символ бурной, но бессмысленной деятельности, а на месте сломанного маховика долго стояла табличка: «Работа ради работы — губительница здравого смысла».