Ответы на вопросы на стр.122-123 Часть 2 ГДЗ Коровин 10 класс (Литература)

Молодой Н. А. Некрасов способствовал утверждению принципов «натуральной школы» тем, что в своих произведениях и редакторской деятельности обращался к изображению реальной жизни, прежде всего жизни простого народа. Он поддерживал писателей, близких этому направлению, а в собственных стихах показывал бедность, тяжёлый труд, социальную несправедливость. Особую роль сыграло его руководство журналом «Современник», который стал важной трибуной для литературы, отражавшей действительность.

Стихотворные сатиры Некрасова отличаются соединением комического и трагического, острой иронией, разговорной интонацией, бытовой и народной лексикой. Поэт часто использует ритмы, близкие к народной песне, а также резкие контрасты, чтобы сильнее подчеркнуть социальные противоречия и нравственные пороки общества.

В «панаевский цикл» входят стихотворения, посвящённые любви и сложным отношениям между мужчиной и женщиной, прежде всего такие, как «Я не люблю иронии твоей», «Мы с тобой бестолковые люди», «Ты всегда хороша несравненно» и другие. Некрасов по-новому раскрывает любовную тему: любовь у него не только личное чувство, но и серьёзное нравственное испытание, связанное с внутренней правдой, ответственностью и духовной близостью.

Некрасов обновляет ритмику, интонацию и звукопись классического стиха, приближая поэзию к живой разговорной речи и народной песне. Он свободно варьирует размер, использует паузы, повторы, аллитерации и ассонансы, благодаря чему стих становится более естественным, выразительным и эмоционально напряжённым.

В стихотворении «Поэт и гражданин» Некрасов утверждает идеал поэта-гражданина — человека, который не отстраняется от жизни народа, а служит правде и общественному долгу. Этот идеал связан и с другими его произведениями, посвящёнными Добролюбову, Шевченко, Белинскому, Чернышевскому: все они изображены как люди высокой нравственной силы, готовые жертвовать собой ради общего дела.

Мотивы раскаяния, искупления вины и самопожертвования помогают понять внутренний мир лирического героя Некрасова. Он остро чувствует ответственность перед народом и родиной, переживает вину за чужие страдания и стремится искупить её служением людям. В стихотворениях «Родина» и «Рыцарь на час» особенно ясно выражены боль за Россию, готовность к подвигу и нравственная требовательность к себе.

Жанровые признаки эпопеи — масштабность изображения, охват судьбы народа или целой эпохи, значительность проблематики, сочетание эпического размаха с народно-поэтическими элементами. Поэму «Кому на Руси жить хорошо» можно назвать «эпопеей современной жизни», потому что в ней дана широкая картина жизни России после реформы 1861 года, показаны судьбы разных сословий и поставлен главный вопрос времени — о народном счастье.

Первоначальный замысел поэмы «Кому на Руси жить хорошо» состоял в создании широкого эпического полотна о жизни пореформенной России. Некрасов хотел показать, как живёт народ после отмены крепостного права, и ответить на вопрос, кому на Руси жить хорошо. Сюжет строится как путешествие семи крестьян, ищущих счастливого человека.

Образ дороги в поэме наполняется несколькими смыслами: это и реальный путь странников, и символ жизненного пути, и образ исторического движения страны. Дорога становится знаком поиска правды, счастья и смысла жизни, а также испытаний, через которые проходит народ.

Идеал народного заступника воплощён в образах Ермилы Гирина и Савелия. Ермила Гирин — человек честный, справедливый, пользующийся доверием крестьян; он готов защищать их интересы. Савелий, богатырь святорусский, олицетворяет силу, стойкость и выносливость народа. Оба героя показывают лучшие качества народного характера.

Создавая образы Матрёны Тимофеевны и Савелия Корчагина, Некрасов обращается к жанрам былины, сказа, народной песни и духовного стиха. Матрёна Тимофеевна изображена как сильная русская крестьянка, а Савелий — как богатырь былинного склада. Фольклорные формы помогают поэту придать этим героям обобщённый, эпический характер.

Галерея народных заступников завершается образом Гриши Добросклонова, потому что именно он выражает надежду на будущее и веру в преобразование жизни народа. В отличие от других заступников, он связан не только с защитой, но и с активной борьбой за лучшее будущее. Если бы поэма завершалась главой «Крестьянка» или «Бабьей притчей», в финале сильнее звучала бы тема народного страдания и безысходности, а надежда на перемены была бы ослаблена.

В циклах «На улице» и «О погоде» Некрасов показывает Петербург как город резких социальных контрастов, где рядом существуют богатство и нищета, величие и унижение. По сравнению с Пушкиным, Гоголем и Достоевским у Некрасова петербургский пейзаж приобретает прежде всего социальный смысл: он становится образом страдания бедных и несправедливого устройства жизни.

В стихотворениях «Влас», «Песня убогого странника» и поэме «Дедушка» Некрасов подготавливает тип странника, юродивого, народного заступника. Эти герои связаны с народной мудростью, смирением, духовной силой и правдоискательством. В народном сознании странник приравнивается к христианскому подвигу, потому что он отказывается от мирских благ, живёт в трудах и лишениях, стремясь к истине и служению людям.

В стихотворениях «Тройка», «Забытая деревня» и «Размышления у парадного подъезда» Некрасов по-разному показывает духовные ценности народной жизни. Он сочувствует крестьянам, их терпению, трудолюбию, внутренней силе, но вместе с тем осуждает пассивность, покорность и смирение перед несправедливостью. Поэт видит в народе и нравственную красоту, и трагическую привычку терпеть унижение.